Wednesday, September 4, 2013

UniVersus y el sutil arte de cultivar el debate.



Aprendí a discutir en las calles de Flatbush, en Brooklyn, Nueva York. Por ser un <<Buen chico>> y no un <<matón>>, tuve que hacer algunas cosas para evitar que me machacaran la cabeza diario. De esta manera descubrí el poder de la discusión persuasiva. Posteriormente, en el Hunter College (ahora Lehman College) en el Bronx, pequeñas bandas de chavales solíamos pasar el rato en los pasillos planeando preguntas de doble sentido a profesores que no sospechaban nada. Pero cuando me hice mayor y empecé a enseñar me quedé sorprendido al descubrir que muy pocas personas saben realmente cómo escuchar y reaccionar en una discusión. Finalmente me marqué una misión: hacer del mundo un lugar más proclive a la crítica.

Con esta anécdota inicia el libro de Cómo convencer de Michael A. Gilbert. Si bien en México la cultura del debate, la crítica y la argumentación es algo que no se enseña con frecuencia en las preparatorias y en las universidades, debido a que por lo regular es muy mal vista la crítica a las supuestas “figuras de autoridad”. Sin embargo, esto sucede con mucha regularidad, pues por lo general constantemente encontramos personas que hacen uso de las conocidas falacias (ad hominen, ad baculum, ad ignorantiam, ad populum, ad vericudiam, etc.) Para muestra de ello basta prender el televisor y escuchar las conversaciones y preguntas que se les hace a los políticos, comentaristas, reporteros, actores, intelectuales, etc, a las cuales evaden o en la mayoría de las veces no saben que contestar y responde con algo que no viene al caso o con otra cosa que no tiene nada que ver con la pregunta o el tema.

Por otro lado, en nuestra actual sociedad “civilizada” se está acostumbrado a pensar o "creer" en la famosa frase impositiva: “Yo estoy bien, tú estás mal”. Al parecer muchos desconocen o se olvidan de la palabra prudencia la cual en la alta edad media, refería a la recta ratio agibilium[1]. Por ello, ante esta incesante ideología colectiva infundida muchas veces por los canales de televisión tradicionales. Yo, como espectador; empezaba a dar por sentado que la cultura del debate difícilmente podría ser cultivada en los medios de comunicación que son los que muchas veces llegan a más personas. Pero como suele suceder en algunas ocasiones, cometí el error de dar por sentada esta sentencia como una verdad a priori, y para muestra de que estaba equivocado, hace unas horas se presento un proyecto televisivo producido por UnoTv que lleva por título UniVersus (universitarios versus universitarios) el cual sin duda, es muestra de que se pueden hacer contenidos televisivos de muy buena calidad y es por eso mismo que le doy la más grata bienvenida a dicho proyecto. Pues proyectos como este son los que hacen falta en un país como México, donde escasea la cultural del debate, la crítica y la argumentación.

Hay que tener en cuenta que muchos espectadores ya están hartos de los reality shows como los de Laura Bozzo (Televisa) y Rocio Sanchez Azuara (Tv Azteca) que solo entorpecen la capacidad crítica, argumentativa y moral de los televidentes. Es hora de cambiar de canal (lo digo de manera literal pero también de forma metafórica) para dar paso a otras propuestas televisivas, como la que actualmente nos presenta UnoTv. Ya que lo que hace falta en la televisión mexicana es frescura de contenidos y originalidad al momento de presentar “x” o “y” proyecto televisivo. UniVersus es muestra de ello, pues no solo posee frescura, originalidad y contenido crítico, también incentiva la cultura del debate y de la autocrítica. Cabe señalar que lo mejor de este programa es que la mayoría de los participantes son estudiantes universitarios de diferentes Universidades, los cuales debatirán temas polémicos, coyunturales y de interés social. Por lo cual, reitero; en México, se necesita tener y proyectar en televisión abierta programas como estos que propone UnoTv. Y para muestra de que es indispensable y necesario generar contenidos televisivos de calidad, citare a Harry G. Frankfurt profesor de Filosofía de la Universidad de Princeton el cual dice lo siguiente:

No hace mucho, publiqué un ensayo sobre la manipulación de la verdad, titulado On BullShit (2005). En dicho ensayo, propuse un análisis provisional del concepto bullshit; es decir, especifique las condiciones necesarias y suficientes para aplicar el concepto de manera adecuada. Mi postura era que los bullshitters, manipuladores o charlatanes, aunque se presentaran como personas que simplemente se limitan a transmitir información, en realidad se dedican a una cosa muy distinta. Más bien, y fundamentalmente, son impostores y farsantes que, cuando hablan, sólo pretenden manipular las opiniones y las actitudes de las personas que les escuchan. Así pues, principalmente, su máxima preocupación consiste en que lo que dicen logre el objetivo de manipular a su audiencia. En consecuencia, el hecho de que lo que digan sea verdadero o falso les resulta indiferente.[2]        

Al parecer en México abundan muchos de estos farsantes (sobre todo en los dos grandes monopolios televisivos) para muestra de ello, basta sintonizar algún canal de televisión abierta y darse cuenta de que estos charlatanes abundan en demasía. Por tal razón, hoy más que nunca es momento de empezar a romper con estos marcos ideológicos que no benefician en nada a México donde lo que hacen falta son personas críticas, propositivas y cultas. Es momento de dejar de ser, los televidentes que gustan de los programas sin contenidos fuertemente racionales y laicos p. ej. La Rosa de Guadalupe o A cada quien su santo, melodramas producidos por Televisa y TvAzteca. Basta decir, que aquella generación que creció con la televisión y que se autoproclamo como los hijos de Televisa y de TvAzteca, hoy tienen la opción y oportunidad de cortar el cordón umbilical que los ata a esos programas poco culturales y educativos. Internet y la televisión de paga, hoy en día le han abierto las puertas a esa generación que anhela buscar nuevas formas de entretenimiento con mayor seriedad y con un dinamismo cultural más innovador. Con base en esto, no por nada el directivo de UnoTv y UniVersus dijo lo siguiente:

“El objetivo es difundir la cultura del debate como la forma de resolver una controversia, expresar ideas e informar; un espacio de liberación y formación publica de las nuevas generaciones”[3]



Saludos.


Atte. Héctor Fabián García.
Licenciado en Filosofía por la Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa. 
Actual estudiante de Derecho en la Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Azcapotzalco.
Twitter:  @fabianhgarcia




[1] La Prudencia es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con cautela, definida por los Escolásticos como la recta ratio agibilium (recta razón de las cosas que hay que hacer), para diferenciarla del arte recta ratio factibilium. También se entiende como la virtud de comunicarse con los demás por medio de un lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado, así como actuar respetando los sentimientos, la vida y las libertades de las demás personas. Actualmente se ha impuesto el significado de actuar con precaución para evitar posibles daños de “x” o “y” índole.
[2] Frankfurt, Harry G. Sobre la Verdad. Paidos, España, 2007.

Sunday, March 24, 2013

Del rock a la reforma de telecomunicaciones.


Esto empieza cuando creemos que todo es cierto y pensamos que así debe ser. Ellos dicen quien es el guapo, la bella, la marca y los sitios que están en boga. […] Es posible invertir más en ciencia, no en futbol y demás reality shows, ellos quieren que estemos sedados para nublar, nuestra visión. […]

*GULA – Decapitolismo 


Con pretexto del reciente festival musical que lleva de nombre Vive latino celebrado hace una semana, del 15 al 17 de Marzo del 2013. Hoy me doy el lujo de hablar de rock y de la hoy debatida reforma de telecomunicaciones, de la que se ha estado hablando en las redes sociales, que fue discutida y votada en San Lázaro hace algunos días. Para mostrar lo importante del tema, basta ver como en las redes sociales y de manera mediática se ha introducido un discurso por parte del gobierno federal que definitivamente no aborda con gran rigurosidad el problema del espectro radioeléctrico y lo que respecta al llamado must carry[1] y must offer[2].

Sin embargo, quiero advertirles que el presente escrito, abordar de forma somera el tema, ya que  lo que pretendo mostrar con este texto, no es precisamente los detalles y problemas técnicos respecto a la reforma de medios. En todo caso, a aquellos que les interese con más precisión el tema (cosa que nos debería preocupar a todos) pueden checar los link’s y las fuentes que cito, donde se aborda con más índice de detalle el problema. Por tanto, la finalidad de este escrito tiene como prioridad, mostrar la vinculación cultural de un sector inconforme con el contenido audiovisual que proyectan los medios tradicionales de comunicación como los son la televisión y la radio.  Así como el malestar y las vías de escape por donde se puede abordar el tema, ya sea de forma cultural o artística, aunque a mí me gusta mejor definir estas expresiones culturales como manifestaciones de una política estética.

Para muestra de ello iniciare con una banda de origen regio que se presento en este festival Vive Latino, hablo del grupo División Minúscula. Si han escuchado a este grupo entonces sabrán que llevan más de 15 años en la escena de rock. Esta banda, también ha dado muestras de ser un grupo que maneja un doble discurso, tanto en lo visual como en lo musical para muestra de ello, existen dos vídeos musicales que corresponden a distintos álbumes pero que de manera visual abordan el mismo tema, el primer vídeo lleva por título “Televidente” y pertenece al álbum “Extrañando casa”.



Si como bien señala el grupo regiomontano: "Emociones vienen y emociones van, pero la opción nunca es cambiar el canal y soporto a malos y galanes, pero porque tantos comercialesPor favor sin interrupción, por favor sin continuación. Odio tener que esperar hasta mañana la intriga no dejara dormir, mi vida ya no puede seguir dependiendo de una simple y vaga historia, simple y vaga historia." 

Pues bien, por mucho que parezca una simple y sencilla letra el mensaje es claro; el televidente esta anestesiado por la propaganda y programación televisiva, y lo peor aún es ser consientes que esa programación es vacua y sin contenido, he ahí la razón de porque es una simple y vaga historia. Si creen que exagero al tildar al producto televisivo, particularmente Televisa y TvAzteca como una programación chatarra e inservible, les citare un fragmento de la hoy "Revista Hashtag" que en su más reciente número, ha decidido abordar el tema desde una óptica muy crítica en materia periodística.

[…] en México el contexto en el que actúan los medios masivos en general y la televisión en particular es alarmante. Los programas divulgados por Televisa y TV Azteca refuerzan actitudes sexistas y homofóbicas, hacen de la humillación al ser humano factor de entretenimiento cotidiano  ridiculizan a quienes se oponen a ellos, repro­ducen estereotipos, caricaturizan a estratos sociales como los indígenas, la gente de escasos recursos, las mujeres y la comunidad LGBTTI[3] tergiversan la infor­mación en beneficio de sus intereses privados, violan la constitución y, recientemente, han llegado al punto de presentar en vivo montajes que falsifican la realidad. 

Basta prender el televisor para hallar comprobaciones empíricas de estos señalamientos. Desde la presenta­ción de la mujer como un objeto sexual en el programa matutino de Víctor Trujillo, hasta los linchamientos mediáticos a personajes políticos, movimientos socia­les o medios críticos en el noticiero de Joaquín López Dóriga, pasando por las incontables telenovelas que reproducen el ideal de la mujer sumisa o el humillante programa conducido por Laura Bozzo, la pantalla de Televisa refuerza durante horas conductas que la pro­pia Comisión Nacional para la Prevención de la Dis­criminación (CONAPRED) ha condenado desde hace tiempo.[4]  

Sé que algunos lectores, criticaran mi crítica, dado que estoy generando un discurso catártico a partir de un modelo mediático. Pues esta banda del norte, no solo ha establecido una relación de producción musical con Universal Music México, y con una empresa que crítico en este escrito. Más exactamente OCESA y la relación que esta empresa tiene con el Grupo Televisa.

Pero más allá de la contradicción que se presenta entre ser o no ser partícipe de la política mercantil y cultural de consumo. Lo interesante es ver el grado de alcance y el síntoma que produce este contenido audiovisual, en los espectadores (o mejor dicho fans del grupo). Para muestra de ello; aquí les pongo el segundo vídeo que lleva de titulo “Control” y pertenece al álbum titulado “Sirenas”.



Como podrán darse cuenta este grupo musical tiene bien claro el rol que juegan los medios de comunicación: "Todos quieren preguntar, pero nadie quiere saber, es tan difícil pensar en estos tiempos donde tu televisión es la palabra de Dios, siento que voy a morir en el intento. [...] Detrás de lo que puedes ver, detrás de lo que hoy puedes oír, desde aquí nunca has dispuesto a morir, todo lo que crees está mal, está mal, está mal." 

Ya lo decía Leo Strauss: hay que saber leer entre líneas. Por tanto, a este grupo no solo basta escucharlo entre líneas, hay que entender su denuncia y esta denuncia, exige al espectador asumirse como audiencia y no como usuario. Por ello la pregunta aquí sería ¿qué hay detrás de lo que se puede ver  y oír en la hoy llamada Reforma Telecom? Si aún no lo saben, les cito un pequeño comentario de lo que el académico John Ackerman escribió en el periódico La jornada.

Si se aprueba la reforma, Slim podrá participar plenamente en la televisión, Azcárraga en el mercado de la comunicación celular y Vargas en los dos. La nueva figura de concesiones únicas acabaría con las barreras que hoy existen entre las diferentes ramas de las telecomunicaciones. No fue coincidencia que el mismo día en que se presentó la iniciativa se haya desechado en tribunales la impugnación de la fusión Televisa-Iusacell, una alianza precisamente entre la empresa televisiva más grande del país y una importante empresa de telefonía celular.
Sin la reforma, empresas como Televisa y Telmex rápidamente perderían su rentabilidad, ya que se mantendrían encapsuladas dentro de sus concesiones respectivas. La reforma salva la vida de estas empresas y ayuda a sus dueños a diversificar sus inversiones para poder adaptarse a la conversión tecnológica y transición digital que hoy están transformando radicalmente las telecomunicaciones en el mundo.[5]
Por tanto, la reforma de telecomunicaciones, no es algo que solamente le atañe a los políticos, es algo que nos compete a todos los ciudadanos. Por ello, en este articulo intento mostrar cómo los problemas sociales (que en su momento denuncio el movimiento #YoSoy132, que por cierto no era algo nuevo) ahora están dentro de la agenda política y se votan a espaldas de los ciudadanos en la cámara de diputados. Sin embargo este es el resultado del síntoma de la inactividad y desinterés político de los ciudadanos. Y ante tal ofuscamiento este malestar del sistema se ve reflejado en la cultura musical y artística de nuestro país, muestra de esto las diversas bandas de rock que hoy se preocupan por lo que acontece en México y tal vez no lo digan directamente, pero por lo menos intentan visualizar el problema.

Para muestra de ello, aquí otro cantante y compositor del cual no deberíamos de asombrarnos dada su trayectoria música; hablo de Alex Lora vocalista del grupo de rock urbano de nombre El TRI, el cual hace un año le dedico una de sus letras al hoy presidente Enrique Peña Nieto al decir lo siguiente:

"Tengo la canción 'Otra Vez Volvió a Ganar el PRI', que dice: 'Después de tanta jalada / otra vez volvió a ganar el PRI / Prometieron muchas cosas / que jamás van a cumplir / Y ahora que estén arriba / nos la van a dejar ir / Y ahora que no cumplan / ¿qué nos van a decir? / Después de tanta jalada / ¿qué nos van a decir?", compartió el intérprete de "Niño sin Amor"[6]

Sin embargo, para aquellos que aún se muestran escépticos y que consideran que exagero las cosas, les dejo lo siguiente:

Al filo de las 22:15 horas, 414 diputados federales del PRI, PAN, PRD, Panal y Partido Verde votaron a favor de una reforma a siete artículos constitucionales, más 17 artículos transitorios para regular las telecomunicaciones y la radiodifusión en México, sin aceptar ningún cambio a favor de los derechos de las audiencias y con nuevos candados para el mercado del must offer y del must carry, favorables a los intereses de Grupo Televisa.[7]

Por ultimo, hoy lo concerniente al tema del espectro radioeléctrico es sin duda el tema más importante que se ha puesto sobre la mesa durante mucho tiempo en nuestro país, por tanto es necesaria una ley que beneficie al espectador y que le permita a este reconocerse como audiencia.  Por lo tanto, no es suficiente una reforma como la hoy aprobada en el pleno de San Lázaro.

Pues ya lo dijo Natalia Lafourcade:

Yo no nací sin causaYo no nací sin fe. Mi corazón pega fuertepara gritar a los que nos mienten y así perseguir a la felicidadY así perseguir a la felicidad. [...] Es un derecho de nacimientoEs el motor de nuestro movimiento porque reclamo libertad de pensamiento, si no lo pido es porque estoy muriendo.

Por ello si la música es expresión artística, entonces como bien señala Jacques Ranciere, esta también debe ser necesariamente expresión política. Si no me creen, les dejo aquí la dedicatoria que hizo Natalia Lafourcade en el reciente festival Vive Latino 2013, al hoy presidente de la república: 

“Quiero dedicar esta canción, de buena fe, al Presidente de México, Enrique Peña Nieto, que tiene en sus manos a nuestro país, esto es ‘Un Derecho de Nacimiento’”‘ dijo Lafourcade, frente al público que lanzó rechiflas al escuchar el nombre del mandatario.[8]

Supongo que no es necesario decir que: “La música también es protesta”.


Saludos.


Atte. Héctor Fabián García.
Estudiante de Filosofía.
Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa.
Twitter:  @fabianhgarcia



* Es una banda de la escena del punk rock melódico en México. El fragmento que se cita es de una de sus letra de su más reciente disco titulado “Destruir”.
[1] Must-carry es una disposición de la Comisión Federal de Comunicaciones que insta a los proveedores de televisión por cable a incluir en su señal a todos los canales locales de televisión que poseen licencia. Esta norma se creó para prevenir que los sistemas de televisión por cable afecten los intereses de las emisoras de libre difusión.
[2] Must – offer es la obligación de las empresas de televisión abierta de dar sus canales a las empresas de televisión de paga de forma gratuita.
[3] Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero e Intersex (LGBTTI).
[4] Revista Hashtag, año 1. No. 2 (marzo 2013), p. 6-7.
[5] John M. Ackerman. La Jornada. Reacomodo de fichas. Lunes 18 de Marzo del 2013.
[6] Terra. Música. Alex Lora dedica canción a Enrique Peña Nieto y políticos. 26 de Agosto del 2012.
[7] Jenaro Villamil. http://jenarovillamil.wordpress.com/2013/03/22/aprueban-una-reforma-sin-audiencias-y-con-candados-favorables-a-televisa/
[8] Publicado 18 de Marzo del 2013. http://revoluciontrespuntocero.com/siempre-valiente-natalia-lafourcade-dedica-derecho-de-nacimiento-a-enrique-pena-nieto-yosoy132/

Monday, January 7, 2013

¿Es acaso la "Teología política" una moda filosófica?



Últimamente algunos compañeros de la UAM-I y de la Facultad de Filosofía de la UNAM creen que la "Teología política" solo se reduce a Carl Schmitt, Johann Metz, Giorgo Agamben, Jacques Ranciére y uno que otro autor que se pone de moda. Incluso Enrique Dussel, Slavoj Žižek, Jacques Derrida, Alan Badiou y el tan gustado y poco comprendido Walter Benjamín.

Lo interesante sería leer los textos de Agustín de Hipona, Tomas de Aquino, Anselmo de Canterbury, Duns Scoto, Ibn Rushd (Averroes), Al-farabi, Maimónides, Yehuda Halevi, con ojos de Noam Chomsky o Giovanni Sartori. Algunos ya lo han hecho y otros se les han acercado p.e. Baruch Spinoza, Juan Calvino, Donoso Cortés, Jacob Taubes, Heinrich Meier, Moshe Idel, Leo Strauss, Emil  Fackenheim, Yeshayahu Leibowitz, Hilary Putnam, Charles Taylor,  Xavier Farjeat, entre muchos otros.


Debe señalarse que comúnmente se reduce el análisis de la "Teología Política" a la idea de la ruptura que provoca el cristianismo en la esfera de lo socio-político e histórico-cultural. Sin embargo, la amplitud de lo que se puede llamar "Teología Política" tiende a extenderse a niveles hermenéuticos que rozan con la rigidez de lo jurídico y conceptual, que establece el corte normativo que poseen los textos religiosos (Tora, Corán y Nuevo Testamento). He ahí la razón de la importancia que tiene la memoria, la narración, el contexto y la historia. 


Sin embargo, lo más importante de esto es el papel que juega la lengua, el lenguaje y el metalenguaje que poseen un contenido epistémico distinto al espacio-tiempo, esto hablando en términos geográfico-histórico. Pues si bien, estos son claramente un limite que casi logran que sea imposible la comunicación y la relación entre lo místico y lo político, así como la vinculación religioso-analítico o la intencionalidad de los postulados éticos. 


Dado lo anterior, es que se da paso a la relación semántica entre lo que podemos entender como signo religioso, ético y político. Pues este es uno de los núcleos de la llamada "Teología política positiva" que es la que actualmente se ha puesto de moda con autores como Carl Schmitt, Giorgo Agamben, Jacques Ranciére, etc. Sin embargo, el intento de tratar de hacer comprensible esta relación semiótica entre estos signos, da lugar a lo que se conoce como "Teología política negativa", p. ej. Jacob Taubes y Yeshayahu Leibowitz.  Esto era algo que por supuesto Maquiavelo y los jesuitas tenían muy claro, así como los ashʿaris y los averroista comprendía claramente, y que por supuesto el judaísmo tiene presente muestra de ello: son el rabino reformista y el rabino ortodoxo, así como la escritura dialógica que estos poseen. No por nada ya Henri Meschonnic había dicho: "Olvidémonos de Hegel, mejor retomemos a Humboldt". 


Por tanto, puedo concluir diciendo. Qué la hoy, llamada "Teología política", NO es una moda más. Es algo tan viejo como los mismos textos y escritos religiosos, que por supuesto tenían y tienen presente los   pensadores medievales, renacentistas y contemporáneos.


¿Qué actualmente hoy, los llamados autores posmodernos o post-estructuralistas, saquen a relucir supuestamente con nuevas vestiduras y con pequeños toques de controvercialismo este tema político-filosófico? A eso le llamo "popularidad filosófica". Ahora bien, con seguridad les puedo decir que los autores como ha pasado a lo largo de esta disciplina, un día o una temporada están de moda, pero recordemos que en filosofía no se trata de estar a la moda. Sino de indagar y buscar en viejas y nuevas propuestas filosóficas. Siempre va haber autores que podrán estar de moda, pero lo que por supuesto no puede estar de moda es el tema y el problema filosófico.


Saludos.


Atte. Héctor Fabián García.
Estudiante de Filosofía.
Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa.